Visor de obras.

  —563→  

El doctísimo orientalista y distinguido autor de la Memoria acerca de algunas inscripciones arábigas de España y Portugal⁸¹² ha prestado fino obsequio á la Academia participando á nuestro Director el reciente hallazgo de una inscripción histórica y monumental de la ciudad de Silves en el Algarbe.

Excmo. Sr.:

Bien que no tengo la honra de corresponder en ningún concepto á esa ilustre y Real Corporación, á cuyo cargo están la conservación y la difusión de las noticias y de los conocimientos históricos respectivamente en España, movido del amor que me inspira todo cuanto con la historia de la Península se relaciona, y juzgando no será del desagrado de V. E., me permito enviar á V. E. el adjunto calco en papel de una lápida marmórea hallada no há mucho en Silves (Portugal), y que, para la interpretación y traducción del epígrafe arábigo conmemorativo que en caracteres llamados africanos ostenta, tuvo la bondad de remitirme el docto arqueólogo portugués Sr. D. Felipe Martín Estacio da Veiga, autor de varias y muy estimables obras, entre las cuales figura la de las Antiguidades monumentaes do Algarve, miembro de la Academia Real de Ciencias de Lisboa, é individuo correspondiente de la española de la Historia, que V. E. tan dignamente dirige.

Mide la lápida, que es de mármol blanco, 0,84 m. de altura   —564→   por 0,32 m. de ancho, y se ofrece enriquecida por una orla de enlazadas cintas en relieve, desarrollándose en el centro, entre varios reelevados exornos, y en diez líneas de elegantes caracteres nesji ó cursivos la inscripción, cuya transcripción en mi sentir resulta del siguiente modo:

En el nombre de Alláh, el Clemente, el Misericordioso! La bendición de Alláh sea sobre Mahoma y los suyos! Mandó construir esta torre el Amir de los fieles Abd-ul-Láh Al-Âdél, hijo del Califa, Amir de los fieles Abú-Yacub, hijo del Califa, Amir  5 de los fieles, Abú-Mohámmad Abd-el-Múmen, hijo de Âly. Acreciente Alláh su estimación, á fin de que no sea castigado en el día de su juicio. Esta torre fué construída en el mes de Ramadhán el engrandecido, del año cuatro y veinte y seiscientos.  10

  —565→  

El personaje á quien se alude en este monumento epigráfico es bien conocido, así como lo es su genealogía, correspondiendo la fecha en él consignada del año 624 de la Hégira, al espacio que media del día 17 de Agosto al 16 de Setiembre de 1227, en los cuales dió principio y tuvo fin el mes de Ramadhán mencionado.

V. E., con su superior criterio y el de esa insigne Corporación, resolverá si estima digno de ser conservado el calco, y de dar conocimiento del epígrafe.

Dios guarde á V. E. muchos años.

Madrid 30 de Mayo de 1889.-Rodrigo Amador de los Ríos.-Excmo. Sr. Director de la Real Academia de la Historia.

El alcalde y Ayuntamiento de Ledesma, villa cabeza de partido en la provincia de Salamanca, en atento oficio que han dirigido á nuestra Academia, participan su loable intento de colocar en sitio preferente y conspicuo la famosa piedra geográfica⁸¹³, que fué grabada en el año 6 de la era vulgar y marcó el trifinio de dicha población (Bletisa), Ciudad-Rodrigo (Mirobriga) y Salamanca (Salmantica).

iMP . CAESAR . AVG . PONTIF MAXIM . TRIBVNIC . POT . XXVIII COS . XIII . PATER . PATR TERMINVS . AVGVSTAL . INTER BLETISAM . ET . MIROBR . ET .SALM

La Academia acogió con viva gratitud la obsequiosa atención de tan ilustrado municipio, que así vela por la conservación de   —566→   los monumentos históricos, y difundiendo su estimación é inteligencia prepara el camino de que se busquen y salgan á luz otras inscripciones, quizá no menos insignes.

Recorriendo el Egipto ha descubierto M. Sayce, en las canteras de Gebel-el-Tuj, una inscripción griega, parecida á la que se encontró en la comarca de Astorga⁸¹⁴, como ya lo ha hecho notar á los lectores de la revista inglesa, The Academy⁸¹⁵, Mr. Wentworth Webster, correspondiente de nuestra Academia⁸¹⁶. La piedra Asturicense representa dentro de un templete, coronado por ático triangular, una mano derecha con los dedos abiertos y extendidos hacia lo alto, mostrando al espectador la palma, y en ella la inscripción En el ático, á cuyos lados aparecen dos círculos, rebajados en hueco, se lee Sospecha Mr. Webster que en los dedos pulgar, medio é índice, hay trazos de letras desvanecidas, que acaso puedan coincidir con las de la inscripción greco-egipcia, descubierta por Mr. Sayce:

Un solo (Dios) es Júpiter, Sérapis y Alá. Uno solo Hermes (Mercurio) y Anubis.

Desde luego se observa la intención de refundir en una las tres principales divinidades reconocidas por el sincretismo filosófico   —567→   de las escuelas de Alejandría. ó tal vez estímese equivalente del bíblico⁸¹⁷

y su paridad con el nombre inefable⁸¹⁸ de la inscripción Asturicense resultará natural y obvia.

Con esta explicación se aviene el ideal de la divinidad entre los vascongados Jaungoicoá (El Señor excelso), que no me parece moderno por la sencilla razón de hallarse indicado así en el Balsamus de la secta Priscilianista, como en el epigráfico Belisamis ó (Señor de los cielos), que identifica Sanconiaton con y con Ha notado Müller⁸¹⁹ que en las monedas del África la mano derecha abierta y en la disposición con que la exhibe la piedra epigráfica de Astorga, va de par con el cadúceo de Hermes, divinidad que en su más alta significación denotaba la acción obradora ó arquitectónica del universo. El parangón sube de punto si se atiende, en fin, á que en la región militar del Egipto, que ha producido la notable inscripción, copiada por Mr. Sayce, existían no solamente guarniciones de Itureos y de Judíos, sino también de Ástures⁸²⁰.

La nueva inscripción greco-egipcia no identifica, como se ha supuesto, la tercera divinidad, con las dos siguientes, sino con las precedentes. Lo prueban la partícula y el numeral que se repite.

Acerca de la bella inscripción funeral, que ha perpetuado los nombres de dos hermanas, Cornelia Auge y Cornelia Secunda,   —568→   y se publicó en el tomo XI del Boletín, pág. 449, escribe el señor Chabret⁸²¹: «Lápida de mármol blanco, encontrada en Junio de 1871 en un campo situado entre la ciudad (Sagunto) y la estación del ferrocarril. Se guardaba en casa de D. Manuel Antolí, calle Real, núm. 75. He podido averiguar que de Sagunto fué transmitida á Madrid, á casa de unos parientes del primitivo dueño de la inscripción.»

Sobre algunas inscripciones, hebreas y romanas, ha dado el Sr. Fita la noticia siguiente:

1

Lápida bilingüe de Sagunto. La describió Mr. Neubauer⁸²²: «J'ai vu également à Murviedro (Saguntum) une inscription hébraïque, que porte une pierre, conservée dans l'ancien théâtre. Ce n'est certainement pas l'inscription tumulaire d'Adoniram, le percepteur du roi Salomon, que quelques savants prétendent avoir vue à Murviedro (cf. Schmidt, Jüdische Alterthümer, t. IV, pág. 97). La pierre est presque carrée et légèrement bombée à la partie supérieure, où se trouvent deux lignes en grands caractères carrés, que j'ai fidèlement copiées. Il eut été impossible de prendre un estampage, la pierre étant blanchie à la chaux. Voici la disposition de ces deux lignes:

  —569→  

Les mots et qu'on lit clairement, font croire que cette pierre a dû se trouver dans une synagogue. Sur la surface latérale on lit

PVIC....... INVS ANVSO CH

El Sr. Chabret⁸²³, en la parte latina de esta doble inscripción, ha leído:

PVIG ASINVCVSANVS OSCH A LOCVM

Por mi parte, mientras no recibo una buena impronta ó viere el original, conjeturo que deba leerse

P . VICANVS . LINVS . IVLIANVS . OS . C . H.... ..... LOCVM P(opilii) Vicanus, Linus, Iulianus. Os(sa) c(ondita) h(ic)..... locum.

Las fórmulas, que entiendo se pueden suplir, no carecen de ejemplo. En una lápida de Valera la Vieja⁸²⁴ se lee «ossa condita hic»; y en otra de Campanil⁸²⁵ «iacet, petito beneficio, in locum Campaniensem.»

La inscripción lateral hebrea mide 92 cm. de base por 15 de altura. Tampoco el Sr. Chabret se aviene con la lectura de Mr. Neubauer, y me avisa que la piedra, antes de colocarse en el teatro romano de Sagunto, donde sigue permaneciendo, estuvo en la casa de Ayuntamiento. Para su interpretación segura convendría despejarla ó despojarla de la capa de cal que impidió á Mr. Neubauer sacar el calco, y adoptar un procedimiento parecido al que dió feliz resultado cuando se trató de estudiar el antiguo epígrafe hebreo⁸²⁶ histórico de Calatayud.

  —570→  

2

En la torre señorial de Benavites, que contenía la notable inscripción latina de Bebio Seneciano⁸²⁷, ha señalado el Sr. Chabret⁸²⁸ y calcado D. Luís Cebrián la hebrea, inédita, cuyo bello carácter de letra es propio del siglo XIV. Mide 1,30 m. de ancho por 0,20 de alto. La altura de las letras es de medio decímetro.

Estela sepulcral de la honrada Doña Jamila (descanse en el Paraíso), mujer del excelso Don Abrahán Lagem (guárdelo su Roca y su Redentor).

El apellido Lagem que en idioma valenciano se escribía y pronunciaba Legem, se tomó del árabe ó (abastecedor de carnes, carnicero). Tal era, á fines del siglo XIV, D. Samuel Legém en Sagunto, persona acaudalada y conspicua⁸²⁹ como sería su pariente D. Abrahán esposo de Doña Jamila. El apellido hebreo se encubre bajo su traducción valenciana en la escritura estadística de 48 familias hebreas de Sagunto, en 1352, que ha sido publicada por el Sr. Chabret⁸³⁰. Citaré tres partidas: «Içach Acrix hereu de Jamila; Mira muller de Salamó Carnicer; Jamila filla que fou de Jaffudá Adoctorí.»

No deja de ser curioso que nuestra lápida al paso que traduce Jamila por , exponga viceversa Legém por , alternando la fonética de y . La primera vocal de Jamila en dialecto valenciano, aguda con timbre de e, sonaba así como en Lagém. Conviene finalmente advertir que no está claro en el calco   —571→   el , por haber sufrido esta letra un desconchado que á primera vista deja incierta la interpretación y vacilante entre los signos

Benavites está en el límite boreal del valle de Segó hacia el extremo del partido judicial de Sagunto, en el confín de las provincias de Valencia y de Castellón de la Plana.

3

En Barcelona, al abrirse los cimientos de reconstrucción de una casa en la calle de la Tapinería, contigua á la muralla romana, cerca del flanco Nordeste, se ha descubierto una lápida, que ha hecho trasladar al Museo Arqueológico provincial, su director D. Antonio Elías de Molins, correspondiente de nuestra Academia. La inscripción, de la que ha sacado y remitido el calco el Sr. Molins, ocupa un cuadro de 34 cm.

D(is) M(anibus). Peregrino Festiva con(iugi) s(uo) pient(issimo) b(ene) m(erenti) et sibi. Á los dioses Manes. Á Peregrino, esposo piadosísimo y benemérito. Festiva, su mujer, hizo labrar este monumento para él y para sí propia.

En Caldas de Mombuy⁸³¹ Licinia Peregrina liberta de Craso y su marido P. Licinio Fileto erigieron un monumento votivo á la diosa Isis; y en Barcelona (Hübner, 4561) Antonia Peregrina un monumento fúnebre á M. Flaminio Fructino y á los cónyuges M. Aufidio Fructo y Antonia Sinferusa.

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Tampoco es nuevo el sobrenombre Festivo en lápidas romanas de Barcelona⁸³².

4

En Águila Fuente, villa del partido judicial de Cuéllar, provincia de Segovia, y en el ángulo septentrional de su antigua iglesia de San Juan, sirviendo de sillar al arranque del edificio, está una lápida romana del primer ó segundo siglo, que ha descubierto y calcado D. Jesús Grinda, correspondiente de la Academia. Mide la cara de la inscripción 41 cm. de ancho por 47 de alto.

D(is) M(anibus). Oeconome anorum XIX, Magia filiae, Sucarius filiae, et sibi f(aciendum) c(uraverunt). Á los dioses Manes. Á Ecónome, de edad de 19 años, sus padres Magia y Sucario para ella y para sí propios hicieron labrar este monumento.

El nombre Magia se repite en una inscripción de Alcalá de Henares⁸³³. De su raíz se formaron Magilo⁸³⁴ y Magulio⁸³⁵.

Magia se llamó también la madre del poeta Virgilio, como la ha hecho notar el sabio Hübner, indagando el origen de la fábula, corriente en la Edad Media, que daba por hijo de una maga al autor de la Eneida.

  —573→  

Sucarius, que conceptúo sacado del griego , y tal vez homónimo del latín Ficarius, aparece lo propio que Oeconome por vez primera en la Epigrafía hispano-romana.

Un camino antiguo romano, partiendo de Coca, se dirigía á Turégano pasando por Águila Fuente y Sauquillo (Sucarium?). Desde Turégano á Buitrago la vía, saliente de Coca, se menciona (que vadit de Torodano ad Butrac) por un diploma regio⁸³⁶, fechado en 12 de Noviembre de 1123. En otro diploma, del 21 de Marzo de 1154, se ha visto⁸³⁷ que entonces el nombre de Águila Fuente se escribía Bauilafunt ó Baguilafonte. Entre Águila Fuente y Sauquillo, junto á la vía, se encontró, hace veintiún años, un precioso mosaico, del que dió noticia á la Academia su correspondiente en Segovia D. Carlos de Lecea. La vía desde Turégano se dirige á Sotos Albos y Collado Hermoso, donde están las fuentes del río Cega, y salvando el puerto de Navafría, donde nace también el Lozoya. De este camino entiendo que habla el Ravenate⁸³⁸: «Item ad aliam partem juxta ipsam civitatem Complutum dicitur civitas, id est, Pirascon (Buitrago?), Albeceia (Sotos Albos?), Cauca.» La reducción que hizo Cortés de Albeceia á la Albocela ó Albucella (Toro) del itinerario de Antonino, es de todo punto inadmisible. Menos inconveniente habría para la reducción á Sepúlveda (Sepulvega y Septempublica de la Edad Media), que consta de cierto fué municipio en la época de los Césares. Una inscripción monumental é insigne⁸³⁹, que oculta el nombre geográfico⁸⁴⁰, está pendiente de estudio.

Acerca de la heredad ó aldea nombrada Dar al Hazín, Hazinín, Fazinín, Fasinín ó Fasnín, de que tratan dos escrituras antiguas⁸⁴¹,   —574→   hizo algunas indicaciones el académico de número señor Coello, partiendo del supuesto de que dicha heredad tenía una laguna, pertenecía al término de Escalona, y se limitaba al N. por el arroyo de Santa Olalla y al S. por la vía toledana que va á Talavera de la Reina.

En el término de Santa Olalla, á 3 km. ESE., hay el manantial de Almarquín en la orilla derecha y cerca de los orígenes del arroyo Salamanquilla, que lleva también el nombre de Santa Olalla. Dista un poco menos del pueblo de Alcabón, que se halla siguiendo el mismo rumbo. Suponiendo la aldea ó heredad en la otra orilla, puede decirse que está al S. del arroyo de Santa Eulalia y al N. de la vía de Toledo, que es la que va desde Alcabón á Santa Olalla. Hay además una pequeña laguna en el arroyo, á media distancia, entre el manantial de Almarquín y Santa Olalla.

Es el sitio que mejor corresponde á la descripción que hacen los referidos instrumentos. El pueblo de Alanchete está á 5 km. al NO. de Santa Olalla y al N. de la vía y del arroyo. También al NNO., y en circunstancias análogas, está el reguero de Fabia, cuyo nombre, aunque antiguo, no tiene nada de común con el de Facinín ó Dar al Hazín. Ninguno de ellos, lo mismo que el de Almarquín, están en el actual término de Escalona.

D. Juan Catalina García, correspondiente de la Academia, le ha manifestado que por encargo de la Diputación provincial de Guadalajara, y por su propuesta, tiene á punto de terminar, para que se imprima, una obra que comprenderá las 132 relaciones llamadas topográficas de Felipe II, correspondientes á otros tantos pueblos de dicha provincia.

No es eso lo más importante de la obra, sino los grandes aumentos del Sr. Catalina, el cual da después de cada Relación la historia del pueblo. Para ello está recorriendo personalmente los   —575→   pueblos y estudiando directa y detenidamente sus archivos parroquiales, municipales y notariales, que sirven de complemento á los manuscritos que ha compulsado en et Archivo Histórico Nacional, Biblioteca Nacional, catedral de Sigüenza, monasterios y conventos suprimidos ó existentes, etc.

Asimismo estudia los monumentos arqueológicos y artísticos de la antigua Alcarria, que describirá, aunque sea sucintamente, pero de una manera crítica, al tratar de cada pueblo.

Por último, á este inventario de monumentos añadirá un bosquejo histórico de los hombres distinguidos de esos mismos pueblos, y en particular de los escritores y sus obras manuscritas é impresas.

El Sr. Catalina García, que ha dado al público con excelentes comentarios é ilustraciones históricas el Fuero de Brihuega⁸⁴², se propone hacer otro tanto con el de Alcalá de Henares, valiéndose del ejemplar más antiguo depositado en el archivo municipal de aquella ciudad y de una copia atesorada por la biblioteca de nuestra Academia.

Burgos y sus cercanías. Monumentos históricos y artísticos, por Augusto Llacayo. Burgos, 1888.

El autor, conocido del mundo literario por sus memorias Antiguos manuscritos de historia, ciencia, literatura y arte militar existentes en la biblioteca del Escorial, -Calderón y su siglo,- Cochinchina y el Tonkín, no ha bajado al sepulcro sin legar á la posteridad un buen manual histórico-descriptivo de Burgos. Realzan el mérito de la nueva edición selectos y copiosos dibujos de los monumentos, el retrato y biografía del autor por D. José Velarde, y una carta del laureado vate y académico D. José Zorrilla á la Excma. Sra. D.ª Sara de Quevedo, viuda de Llacayo. La cual nos ha hecho oferta de un ejemplar del libro en aras de la piedad que su joven y malogrado esposo consagró á la Historia.

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El académico de número D. Celestino Pujol y Camps ha obtenido copia de un dato histórico, inédito, que interesa á la historia de nuestra marina de guerra. Es un extracto del Dietari (Diario) municipal de Barcelona, escrito en 1567, en cuyo año, lunes 4 de Agosto, desde el astillero de aquella ciudad, se botó al agua la galera real, que según indicios⁸⁴³ fué una de las de la armada española en la victoria de Lepanto.

«[Agost.] Dilluns, IIII; en aquest dia fonch lanssada en mar una gran galera del Senyor Rey, de XXXVI banchs, y á quiscun banch bogarán per cada banch VIII y VIIII homens, que serán entre los dos banchs XVII homens fins al arbre, y aprés XVI. Deu la fassa venturosa.»

Ha recogido este dato, á ruego del Sr. Pujol, D. José Puiggarí, Jefe del Archivo municipal de Barcelona y correspondiente de la Academia. Calcula el Sr. Puiggarí el personal de la tripulación y el bojar de la gran galera, contando 36 bancos hasta el mastelero, cubiertos en la proporción de 17 remeros por doble banco.

«No hay otro asiento, añade, por el estilo, ni en años anteriores ni en posteriores, ni menos noticia alguna de construcción y bautizo, ni de ceremonia hecha al objeto.

»He consultado la obra Museo militar por Barado, que habla con alguna detención de la batalla de Lepanto, y veo citadas por documentos las galeras Capitana, Ocasión, Real, Marquesa y Patrona de España. D. Antonio de Bofarull, en su Historia de Cataluña, tampoco añade pormenores.»

Ha notificado asimismo el Sr. Pujol que tiene casi concluída, ó á punto de remate, la impresión del tomo XXI del Memorial histórico español, II de la Crónica de Miguel Parets, del que daremos cuenta en el próximo número del Boletín.